ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ

ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ
Η νύχτα αγκαλιάζει προσευχόμενες ψυχές σαν βρεφικό νανούρισμα. Στο μικρό καθολικό, οι γέροντες ξαπλωμένοι στο έδαφος, παραδομένοι στην εικόνα του Νυμφίου αποκαθηλώνουν ικετευτικά τους συγνωστούς τους λογισμούς. Απόκοσμες εικόνες στο μικρό εκκλησάκι, αναπνέουν μέσα από την θυμιασμένη ομίχλη των παρακλητικών τους λόγων, μ' ένα τρακοσάρι κομποσκοίνι μετρούν ανάποδα τις μέρες, φτάνοντας ως την γέννησή τους. Ο παππά Διονύσης με αφημένο βλέμμα στην γη που περιμένει, σκύβει το κεφάλι στην ανατολή της μετανοίας του. Τί κόσμος τούτος Θεέ μου! Βαστάζουμε στις χούφτες μας την μάννα Ορθοδοξία και δεν θωρούμε το απροσμέτρητο κάλλος της και την ενδόμυχη υπόστασή της. Όταν τρίζουν τα θολά τζάμια από τα σιδερένια παραθύρια, νομίζεις, πως χοροί αγίων ήλθαν για να συνεκκλησιαστούν με τους χοικούς, ταμένους αδελφούς τους. Ο πολυέλαιος γυρνοφέρνει κυκλικά απ' τον καπνισμένο τρούλλο, ο Παντοκράτορας κρατάει στο χέρι του την βραδυνή θυσία, αίνοι και ύμνοι γίνονται δώρα ευχαριστιακά στα πόδια του Θεού μας. Κι όταν τελειώνει η ακολουθία, σκυμμένα πρόσωπα προσμετρούν μ' ένα Κύριε ελέησον, τα ανεβαίνοντα βήματά τους. Μακρύς ακόμα ο δρόμος της σταυρικής θυσίας, ταιριάζει σε ορθοδόξους, να βλέπουν από μακρυά τον σταυρό, που θα κρεμάσουν πάνω του τ' απόκοσμα ονειρά τους. Ποθούμε Χριστό, Αυτόν, Εσταυρωμένο,εξαντλούμε τους ονειρεμένους πόθους μας στο κοινό ποτήριο, ακροβατούμε την θωριά μας ανάμεσα στην πτώση και την έγερση. Τελούμε πνευματικά ανάπηροι στο μακαρισμό του εξαρτημένου Εγώ μας, αναζητούμε την χαμένη αρτιμέλεια της υποστελλόμενης ψυχής μας, ανυπακούουμε στην υποκριτική στάση ζωής. Ο Χριστός δεν είναι αφηρημένη έννοια, είναι η Οδός και η Αλήθεια, η Αγάπη κι η Ζωή, το προσδωκόμενο όνειρο της αναστάσιμης ελπίδας. Έχουμε Εκκλησία να κλάψουμε τους δρόμους που δεν διαβήκαμε, κατέχουμε αγίους να κρεμάσουμε την απόμακρη ματιά μας, μια Παναγιά να πνίξουμε στον κόρφο της την εαλωμένη αθωότητα της παιδικής αμεριμνησίας μας, κι αγγέλλους τόσους, όσα είναι αυτά που χάσαμε, όσα είναι αυτά που ελπίζουμε, όσα είναι αυτά, που ίσως έρθουνε μια μέρα! Μπουσουλάμε γογγύζοντας στους εφάμαρτους δρόμους της υποκριτικής ζωής μας, έρπουμε γλοιωδώς στην λάσπη, που εωσφορικώς βαπτίσαμε πολιτισμένη κοινωνία. Επιτέλους να πάψουν αυτοί οι διαρκείς κύκλοι γύρω απ' τον ειδωλολάτρη εαυτό μας, το μεγαλείο του χριστιανού αναπαύεται στον προσευχητικό ξεσηκωμό και την ταπεινή μεγαλοσύνη. Η αγάπη μας είναι η σταυρική θυσία του εγώ μας στην δηθενικότητα των άλλων, ο σταυρός μας είναι τα ζυγιστικά του Πατρός που σβήνουν με γομολάστιχα τις μεγαλεπίβολες, θηριώδεις αμαρτίες μας. Και η ελπίδα μας φοράει τα καλά της μπροστά στο αιματοβαμμένο δισκοπότηρο του αμνοικού Ιησού μας. Τα βράδυα αιωρούνται χαροποιά στα γράμματα της αγιοπνευματικής Αλφαβήτας, ζωγραφίζουν την Πίστη ως έκθαμβο, αγιοπρεπές θήλυ, που ίσταται σε συννεφοσκεπούσα ομίχλη, πάνω από τα μικροκαμωμένα σπίτια των ανθρώπων. Πορφυροφορούσα κόρη, που χάσκει με χαμόγελο και κορομηλένια μάγουλα, που ροδακινίζουν στην παρακλητική αγάπη των πιστών. Η Πίστη είναι αναγεννητικό επίθεμα στις πληγές της αμαρτίας, δροσερή ανάσα στην πνευματική άπνοια των φιλόνικων ανθρώπων, σουλατσάρει σε χλοερούς, φρεσκοσκαμμένους κήπους και περιβόλια που μεθούν στην αρχοντιά των λουλουδιών. Βαστάει στα χέρια της τα εύοσμα βασιλικά των Χριστοφόρων λόγων, λούζεται μακάρια στην μετάνοια ενός αλλόφρονα, που ανακαλύπτει πάνω της τον μυρίπνοο Παράδεισο της συστελλόμενης ψυχής. Η Πίστη Θε μου είναι τα χρυσαφένια στάρια του χωριού, που μικρά, βάζαμε τρεχάλα ανάμεσα στα ξεραμένα στάχυα και τ' αγάθια του αγρού, το ανταριασμένο βουιτό από τους μεγαλοδύναμους ήχους των ελάτων, που στέκονται πάντα όρθια, νοικοκύρηδες, φρεσκοπλυμμένοι χωρικοί, που τις Κυριακές παίρνουν τα δύσβατα μονοπάτια για την εκκλησιά των Παμμεγίστων Ταξιαρχών!Βλέπαμε την Πίστη να σιγοντάρει στο αναλόγιο, εκείνον τον ταπεινό, ολιγογράμματο ιερέα, που έβγαινε στον άμβωνα να μοιράσει τ' αντίδωρα κρίνα της ανυπέρβλητης αγάπης. Ύστερα βοηθούσε στα χωράφια την μαυροφορεμένη χήρα, που πριν να σπείρει τον καρπό στα σκαλισμένα αυλάκια, σταύρωνε με το χέρι της το αγιασμένο χώμα ,ράντιζε με αγιασμό εκείνον τον πολύχρωμο, ταιριαστό μπαχτσέ με τις ντάλιες, τους κατιφέδες και τους κρίνους. Η Πίστη πάλι κατοικεί στα αδύναμα σπίτια των φτωχών, κάθεται στο τραπέζι με τα αλάδωτα ρεβύθια, τις ελιές και το αχνισμένο, ζυμωτό ψωμί, χορταίνει τα στόματα με μοσχοθυμιασμένες ευλογίες και απόκοσμες παραινέσεις της ερήμου. Σκάει χαμόγελο στην βρεφική αγνότητα Χριστούλιδων μικρών! Η Πίστη δεν λέει ψέμματα στα χείλη των παιδιών, παίζει κυνηγητό με την ταπείνωση και κρυφτό με την ντροπή. Στέκει προσευχητικά μετέωρη σε νηπιακούς ασπασμούς και ανυπόκριτες, παιδικές προσευχές,είναι το θεικό αντίδοτο στο διάβα μιας φουσκοθαλασσιάς ζωής. Το υπέρμαχο δοξάρι στην ηδύχοη πνοή του ουρανού, η υπογραφή του Θεού στην μετάνοια του πιστού. Μακάριοι αυτοί που την βρήκαν να τους περιμένει με το πρωινό ξύπνημα της αυγής και την εσπερινή δύση του ηλίου. Φθινόπωρο 2013. Γιώργος Δ. Δημακόπουλος. Δημοσιογράφος. Icon by Serhei Vandalovskiy.

A.

B.

Τρίτη, 16 Ιουνίου 2015

Η ΝΗΣΤΕΙΑ ΓΕΝΝΑΕΙ ΠΡΟΦΗΤΕΣ ΚΑΙ ΓΥΜΝΑΖΕΙ ΑΘΛΗΤΕΣ

 

 

Η Νηστεία είναι πολύτιμο δώρο του Θεού,είναι θεσμός πανάρχαιος,που διατηρήθηκε σαν πατρική κληρονομιά κι έφτασε μέχρι τις μέρες μας.Δεχθείτε τη λοιπόν με χαρά.Δεχθείτε οι φτωχοί την σύντροφό σας.Δεχθείτε οι υπηρέτες την ανάπαυσή σας.Δεχθείτε οι πλούσιοι αυτή που σας σώζει από τον κίνδυνο του κορεσμού και νοστιμίζει όσα η συνεχής απόλαυση ανοσταίνει.Οι άρρωστοι δεχθείτε τη μητέρα της υγείας.Οι υγιείς την εξασφάλιση της ευεξίας.Ρωτήστε τους γιατρούς,και θα σας πουν,πως τίποτα δεν είναι τόσο αμφίβολο κι αβέβαιο όσο η υγεία.Γι’ αυτό οι συνετοί με τη νηστεία προσπαθούν να διατηρήσουν την υγεία τους και να γλυτώσουν από το συντριπτικό φορτίο της παχυσαρκίας.Μην ισχυρίζεσαι,πως δεν μπορείς να νηστέψεις,φέρνοντας σαν πρόφαση αρρώστια ή σωματική αδυναμία,αφού, από την άλλη μεριά,σ’ όλη σου τη ζωή ταλαιπωρείς το σώμα σου με την πολυφαγία.Γνωρίζω πολύ καλά,πως οι γιατροί επιβάλλουν στους αρρώστους μάλλον λιτή δίαιτα και νηστεία παρά ποικιλία και αφθονία φαγητών.

 
 

Άλλωστε,τί είναι ευκολότερο για το σώμα,να περάσει τη νύχτα μ’ ένα ελαφρό δείπνο ή να πέσει στο κρεβάτι βαρύ από την πολυφαγία;Μπορεί ν’ ανα­παυθεί έτσι ή θα στριφογυρίζει παραφορτωμένο και ταλαίπωρο;Ποιο πλοίο μπορεί να κυβερνήσει ευκολότερα ένας καπετάνιος και να το σώσει σε μια θαλασσοταραχή,το βαρυφορτωμένο ή εκείνο που έχει το κανονικό του φορτίο;Το βαρυφορτωμένο δεν θα το βυθίσει μια μικρή τρικυμία; Έτσι και τα σώματα,όταν ταλαιπωρούνται με την πολλή τροφή,εύκολα υποκύπτουν στις αρρώστιες.Ενώ, όταν τρέφονται ελαφρά,διατηρούν την καλή τους υγεία.Ας παρακολουθήσουμε, όμως ιστορικά την υπόθεση της νηστείας,για να δούμε,πόσο εκτιμήθηκε από τους αγίους και,πόσα καλά προξένησε.Ο θεόπτης Μωυσής ύστερ’ από νηστεία σαράντα ημερών τόλμησε ν’ ανεβεί στην κορυφή του όρους Σινά και να παραλάβει τις πλάκες των δέκα εντολών (Εξ. 24:18).Δεν θα έπαιρνε το θάρρος να πλησιάσει την κορυφή,που κάπνιζε από τη θεία παρουσία,αν δεν είχε οπλιστεί με τη νηστεία.Νήστεψε,κι έτσι μπόρεσε να συνομιλήσει με το Θεό.Ο προφήτης Σαμουήλ υπήρξε καρπός της νηστείας.Η μητέρα του Άννα,αφού νήστεψε, προσευχήθηκε στο Θεό και Του ζήτησε ένα παιδί,με την υπόσχεση να το αφιερώσει σ’ Εκείνον (Α’ Βασ. 1:11).Τον μεγάλο ήρωα Σαμψών,τί ήταν εκείνο που τον έκανε ακαταμάχητο;Η νηστεία!Με τη νηστεία συνε­λήφθη στα σπλάχνα της μητέρας του.Η νηστεία τον γέννησε.Η νηστεία τον θήλασε.Η νηστεία τον ανέθρεψε.Η νηστεία εκείνη,που όρισε ο άγγελος:«Το παιδί,που θα γεννηθεί,δεν θα πρέπει να γευθεί κανένα από τα προϊόντα του αμπελιού.Δεν θα πιει κρασί,ούτε κανένα άλλο δυνατό ποτό» (Κριτ. 13:14).Η νηστεία γεννάει προφήτες.Ενισχύει τους δυνατούς.Σοφίζει τους νομοθέτεςΕξοπλίζει τους ήρωες.Γυμνάζει τους αθλητές.Αποκρούει τους πειρασμούς.Συγκατοικεί με τη νηφαλιότητα και την αγνότητα.Στους πολέμους κάνει ανδραγαθήματα και στον καιρό της ειρήνης διδάσκει την ησυχία.Αγιάζει τους αφιερωμένους και τελειοποιεί τους ιερείς. Κανείς δεν μπορεί να πλησιάσει το Θυσιαστήριο και να τελέσει τη θεία Λειτουργία,χωρίς προηγουμένως να έχει νηστέψει.Έπειτα από νηστεία σαράντα ημερών αξιώθηκε ο προφήτης Ηλίας ν’ αντικρύσει τον Κύριο (Γ’ Βασ. 19:8-18). Χάρη στη νηστεία αποδείχθηκε ισχυρότερος από το θάνατο και ανέστησε το πεθαμένο παιδί (Γ’ Βασ. 17:21-23).Χάρη στη νηστεία εμπόδισε τον ουρανό να βρέξει για τριάμιση χρόνια (Γ’ Βασ. 17:1, 18:1).Κι αυτό,για να μαλακώσει τη σκληροκαρδία των Ισραηλιτών,που είχαν παραδοθεί στην ασέβεια και στην παρανομία.Έτσι προκάλεσε σ’ ολόκληρο λαό υποχρεωτική νηστεία,μέχρι να μετανοήσουν και να επανορθώσουν «την αμαρτία,που προήλθε από την καλοπέραση και τον μαλθακό βίο.Ο προφήτης Δανιήλ,που για ένα εικοσαήμερο δεν γεύθηκε ψωμί ούτε ήπιε νερό (Δαν. 10:2-3), δίδαξε και τα λιοντάρια ακόμα να νηστεύουν (Δαν. 6:16-22).Τα πεινασμένα λιοντάρια δεν τον κατασπάραξαν,σαν να είχε σώμα από πέτρα ή χαλκό ή άλλο σκληρό υλικό.Η νηστεία δυνάμωσε το σώμα του προφήτη και το έκανε απρόσβλητο από τα δόντια των θηρίων,όπως η βαφή κάνει το σίδερο απρόσβλητο από τη σκουριά.Η νηστεία ενισχύει την προσευχή. Γίνεται φτερό στην πορεία της προς τον ουρανό.Είναι μητέρα της υγείας, παιδαγωγός της νιότης,στολίδι των γηρατειών.Είναι συνοδοιπόρος των ταξιδιωτών και ασφάλεια των συγκατοίκων.Ο άνδρας δεν αμφιβάλλει καθόλου για τη συζυγική πίστη της γυναίκας του,όταν τη βλέπει να συζεί με τη νηστεία.Η γυναίκα δεν λιώνει από ζήλεια,όταν βλέπει τον άνδρα της να νηστεύει.Ποιος ζημιώθηκε ποτέ από τη νηστεία;Υπολόγισε την οικονομική κατάσταση του σπιτιού σου σε μια μέρα νηστείας.Υπολόγισέ την και σε μια συνηθισμένη μέρα. Θα διαπιστώσεις έτσι εύκολα,πόσο μεγάλο κέρδος έχεις με τη νηστεία.Σκέψου, πως ακόμα και οι εφοριακοί αφήνουν τους φορολογουμένους να ζήσουν λίγο καιρό ήσυχοι και ανενόχλητοι.Ας επιτρέψει λοιπόν και η σάρκα μια μικρή ανάπαυλα στο στόμα.Ας κάνει μια μικρή ανακωχή αυτή,που,όταν χορτάσει, φιλοσοφεί γύρω από την εγκράτεια,ενώ,όταν πεινάσει,ξεχνάει όσα δέχτηκε πριν.Όποιος νηστεύει,δεν έχει ανάγκη από δάνεια,ούτε χρειάζεται να πληρώνει τόκους.Η νηστεία γίνεται αφορμή να ευφραίνεται ο άνθρωπος.Γιατί,όπως η δίψα κάνει γλυκό το πιοτό και η πείνα ευχάριστο το τραπέζι,έτσι και η νηστεία κάνει απολαυστικά τα φαγητά.Αν θέλεις λοιπόν να 'ναι ευχάριστο το τραπέζι σου,δέξου την αλλαγή της νηστείας.Αν όμως είσαι πάντα κυκλωμένος από πλούσια φαγητά, αδικείς τον εαυτό σου,γιατί εξαφανίζεις την απόλαυση με την άμετρη φιληδονία.Τίποτα δεν υπάρχει,που να μην περιφρονηθεί με τη συνεχή απόλαυσή του.Ενώ, αντίθετα,συχνά επιθυμούμε εκείνα τα φαγητά,που σπάνια γευόμαστε. Γι’ αυτό και ο Δημιουργός μας επινόησε την ποικιλία στη ζωή μας,ώστε να νιώθουμε την απόλαυση όλων των αγαθών Του.Παρατήρησε,τί συμβαίνει στη φύση:Ο ήλιος δεν είναι λαμπρότερος μετά τη νύχτα;Ο ύπνος δεν είναι γλυκύτερος μετά την αγρυπνία;Η υγεία δεν είναι περισσότερο επιθυμητή μετά τη δοκιμασία της αρρώστιας;Έτσι και το τραπέζι γίνεται περισσότερο ευχάριστο μετά τη νηστεία.Αυτό μάλιστα ισχύει για όλους.Και για τους πλουσίους,που έχουν άφθονα φαγητά,και για τους φτωχούς,που διαθέτουν λιγότερη τροφή.Να θυμάσαι και να φοβάσαι το παράδειγμα του πλουσίου της παραβολής (Λουκ. 16:19-31).Οι συνεχείς απολαύσεις τον οδήγησαν στην αιώνια κόλαση.Ο πλούσιος αυτός δεν κατηγορήθηκε για καμιά αδικία.Εξαιτίας όμως των ανέσεων και της τροφής που απολάμβανε,καθώς και της αδιαφορίας του για τη φτώχεια του Λαζάρου, τιμωρήθηκε τόσο σκληρά.Η νηστεία και η υπομονή στις κακοπάθειες δεν ήταν, αντίθετα,εκείνες που χάρισαν την ανάπαυση στο Λάζαρο;Η παραβολή δεν αναφέρει γι’ άλλες αρετές του,παρά μόνο γι’ αυτές,που,σαν δυο φτερά,τον ύψωσαν και τον ανέπαυσαν στους κόλπους του Αβραάμ.Πρόσεξε λοιπόν κι εσύ, μήπως,ενώ τώρα πίνεις ευχάριστα ποτά και αποστρέφεσαι το νερό,αργότερα ικετεύεις για μια μονάχα σταγόνα του,όπως ο πλούσιος.Κανείς δεν έπαθε τίποτα πίνοντας νερό.Κανείς δεν μέθυσε.Κανείς δεν ένιωσε πονοκέφαλο ή ζάλη.Ενώ, αντίθετα,η κακή χώνεψη,που αναγκαστικά ακολουθεί τα συμπόσια,δημιουργεί φοβερές αρρώστιες.Η ζωή του Τιμίου Προδρόμου ήταν μια συνεχής νηστεία.Δεν είχε,ούτε κρεβάτι,ούτε τραπέζι,ούτε κτήματα,ούτε ζώα,ούτε αποθήκες τροφίμων, ούτε τίποτ’ άλλο,απ’ αυτά,που θεωρούνται απαραίτητα για τη ζωή.Γι’ αυτό όμως ο Κύριος διακήρυξε,πως ήταν «ο σπουδαιότερος απ’ όσους γέννησαν ποτέ γυναίκες» (Ματθ. 11:11).Η νηστεία ανέβασε στον τρίτο ουρανό και τον απόστολο Παύλο,που την απαρίθμησε ανάμεσα στα καυχήματα για τις θλίψεις του (Β' Κορ. 11:27).Για όλες όμως τις αρετές,κορυφαίο τύπο και υπογραμμό έχουμε τον ίδιο τον Κύριο.Ο Κύριος λοιπόν,έπειτα από νηστεία σαράντα ημερών,άρχισε το έργο του εδώ στη γη (Ματθ. 4:2).Πρώτα οχύρωσε και εξό­πλισε με τη νηστεία τη σάρκα,που πήρε για χάρη μας, κι υστέρα δέχτηκε τους πειρασμούς του διαβόλου. Παρόμοια κι εμείς,με νηστείες ας ετοιμαζόμαστε κι ας προγυμναζόμαστε στους αγώνες εναντίον των πνευματικών αντιπάλων.Σε μιαν αμφίρροπη πολεμική συμπλοκή,η παρουσία κάποιου συμμάχου στο πλευρό του ενός εμπολέμου προκαλεί την ήττα του άλλου.Λοιπόν,το πνεύμα και η σάρκα βρίσκονται σε εμπόλεμη κατάσταση.Με ποιο θα συμμαχήσεις;Αν συμμαχήσεις με τη σάρκα,θα εξασθενήσεις το πνεύμα.Ενώ αν συμμαχήσεις με το πνεύμα,θα υποδουλώσεις τη σάρκα.Αφού θέλεις να ισχυροποιήσεις το πνεύμα σου,δάμασε τη σάρκα με τη νηστεία.Ο απόστολος Παύλος γράφει:«Όσο ο εξωτερικός άνθρωπος (δηλαδή η σάρκα) φθείρεται,τόσο ο εσωτερικός (δηλαδή το πνεύμα) ανανεώνεται» (Β’ Κορ. 4:16).Ο Μωυσής, για να πάρει τη νομοθεσία για δεύτερη φορά,χρειάστηκε και δεύτερη νηστεία (Εξ. 34:28).Οι Νινευίτες,αν δεν είχαν νηστέψει οι ίδιοι και τα ζώα τους,δεν θα είχαν γλυτώσει την καταστροφή (Ιων. 3:4-10).Αλλά και τον Ησαύ,τί ήταν εκείνο που τον εξευτέλισε και τον έκανε δούλο του αδελφού του; Δεν ήταν ένα φαγητό;Γι’ αυτό και μόνο πούλησε τα πρωτοτόκια του (Γεν. 25:29-34)!Ποιοι,πάλι,άφησαν τα πτώματά τους στην έρημο;Δεν τ’ άφησαν εκείνοι που επιζήτησαν την κρεοφαγία και την καλοπέραση της Αιγύπτου (Αριθ. 11:33-34); Όσο δηλαδή οι Ισραηλίτες έμεναν ικανοποιημένοι μόνο με το μάννα,νικούσαν τους εχθρούς τους και κανείς τους δεν αρρώσταινε.Όταν όμως θυμήθηκαν τις χύτρες με τα κρέατα και νοστάλγησαν τη δουλεία στην Αίγυπτο,τιμωρήθηκαν. Πέθαναν στην έρημο και δεν αξιώθηκαν να δουν τη γη της επαγγελίας.Δεν φοβάσαι κι εσύ το παράδειγμα αυτό;Δεν σκέφτεσαι μήπως με την πολυφαγία αποκλειστείς από την ουράνια γη της επαγγελίας;Η απόλαυση άφθονης και λιπαρής τροφής δημιουργεί στην ψυχή αναθυμιάσεις,που,σαν ένα πυκνό σύννεφο καπνού,εμποδίζουν το νου ν’ αντικρύσει τις ελλάμψεις του Παναγίου Πνεύματος.Η νηστεία είναι ισχυρό όπλο εναντίον των δαιμόνων.«Αυτό το δαιμονικό γένος δεν μπορεί να διωχθεί με κανένα άλλο μέσο,παρά μόνο με την προσευχή και τη νηστεία»,είπε ο Κύριος στην περίπτωση του δαιμονισμένου νέου (Μάρκ. 9:29).Με την τρυφή,τη μέθη και τα διάφορα καρυκεύματα εξάπτεται και κάθε είδος ακολασίας.Το κυνήγι της απολαύσεως μεταβάλλει τους λογικούς ανθρώπους σε άλογα ζώα.Η κραιπάλη προκαλεί και φρικτές διαστροφές.Γίνεται αιτία ν’ αναζητούν οι ακόλαστοι τη γυναίκα στον άνδρα και τον άνδρα στη γυναίκα.Η νηστεία ρυθμίζει και την έγγαμη ζωή.Εμποδίζει την ασυδοσία και επιβάλλει σύμφωνη εγκράτεια,για ν’ αφοσιωθούν οι σύζυγοι στην προσευχή.Μην περιορίζεις όμως την αρετή της νηστείας μόνο στη δίαιτα.Αληθινή νηστεία δεν είναι μόνο η αποχή από ορισμένα φαγητά,αλλά και η αποξένωση από τα πάθη και τις αμαρτίες:Να μην αδικήσεις κανένα.Να συγχωρήσεις τον πλησίον σου για τη λύπη που σου προξένησε,για το κακό που σου έκανε,για τα λεφτά που σου χρωστάει.Διαφορετικά,μολονότι δεν τρως κρέας,τρως τον ίδιο τον αδελφό σου. Μολονότι εγκρατεύεσαι στο κρασί,δεν εγκρατεύεσαι στις κακολογίες.Μολονότι νηστεύεις ως το βράδυ,ξοδεύεις την ημέρα σου στα δικαστήρια.Η Αγία Γραφή αναφέρει:«Αλίμονο σ’ αυτούς που μεθάνε χωρίς κρασί» (Ησ. 28:1).Τέτοια μέθη είναι π.χ. ο θυμός,που κάνει την ψυχή να παραφρονήσει.Είναι επίσης ο φόβος,που παραλύει τη διάνοια.Γενικά,κάθε πάθος που ζαλίζει το νου,είναι και μια μέθη.Ο οργισμένος μεθάει με το πάθος του.Δεν σκέφτεται ποιους έχει μπροστά του.Σαν να πολεμάει μέσα στη νύχτα,αρπάζει το καθετί,σκοντάφτει στον καθένα.Δεν ξέρει τι λέει,βρίζει,χτυπάει,απειλεί,ορκίζεται,κραυγάζει.Αν λοιπόν θέλεις να νηστέψεις πραγματικά,πρέπει ν’ αποφεύγεις όλα τα πάθη.Πρόσεξε και κάτι άλλο:Να μη γίνει η αυριανή νηστεία αφορμή κραιπάλης σήμερα.Μην καταστρέφεις με τη σημερινή ασυδοσία την αυριανή εγκράτεια.Όταν κανείς θέλει να συνάψει γάμο με μια σεμνή γυναίκα,δεν βάζει πρωτύτερα στο σπίτι του παλλακίδες και πόρνες. Γιατί η νόμιμη γυναίκα δεν ανέχεται να συγκατοικεί με τις παράνομες και διεφθαρμένες.Έτσι λοιπόν κι εσύ.Με την προσδοκία της νηστείας,μη δέχεσαι την ακόλαστη μέθη,που είναι μητέρα της αναισχυντίας,φίλη του αισχρού αστείου, έτοιμη για κάθε ανηθικότητα.Η νηστεία και η προσευχή δεν θα κατοικήσουν μέσα σε ψυχή που έχει μολυνθεί με την κραιπάλη.Ο Κύριος δέχεται στα θεία σκηνώματα αυτόν που νηστεύει.Αποστρέφεται όμως σαν βέβηλο και ανίερο τον άσωτο.Αν λοιπόν έρθεις αύριο εδώ και μυρίζεις κρασί,πώς θα λογαριάσω σαν νηστεία την κραιπάλη σου;Πού θα σε κατατάξω;Στους μέθυσους ή στους εγκρατείς;Η μέθη,που προηγήθηκε,σε παρουσιάζει μέθυσο,ενώ η δίαιτα που άρχισες,νηστευτή.Με τα λείψανα της μέθης,η νηστεία σου γίνεται ανώφελη.Και αν η αρχή είναι ανώφελη,κινδυνεύει ανώφελο να καταλήξει και το σύνολο.Η νηστεία δεν ασκεί επίδραση μόνο στα άτομα.Επηρεάζει και ολόκληρη την κοινωνία.Συμμορφώνει και καθησυχάζει σύντομα όλους τους ανθρώπους. Επιβάλλει σιγή στα ξεφωνητά και τις κραυγές,εξορίζει τους τσακωμούς και τις διαμάχες,απομακρύνει την κατάκριση και την καταλαλιά.Ποιου δασκάλου η παρουσία σταματάει τόσο γρήγορα τις αταξίες και το θόρυβο των παιδιών;Μόλις εμφανιστεί η νηστεία,κάθε ταραχή στην πόλη αυτόματα σταματάει.Ποιος μπορεί να συνεχίζει το γλέντι και τη διασκέδαση σε καιρό νηστείας;Ποιος μπορεί να συνδυάσει τη νηστεία με ασελγείς χορούς;Τα άπρεπα γέλια και τα πορνικά τραγούδια και οι έξαλλοι χοροί απομακρύνονται από την πόλη,μόλις φτάσει η νηστεία σαν ένας αυστηρός δικαστής.

 
 

Αν όλοι άκουγαν τις συμβουλές της νηστείας,θα επικρατούσε τέλεια ειρήνη σ’ ολόκληρη την ανθρωπότητα.Δεν θα ξεσηκωνόταν το ένα κράτος εναντίον του άλλου.Δεν θα είχαμε πολεμικές συμπλοκές,ούτε κατασκευαστές όπλων.Δεν θα υπήρχαν δικαστήρια,ούτε φυλακές.Οι ερημιές δεν θα φιλοξενούσαν κακοποιούς,ούτε οι πόλεις συκοφάντες, ούτε οι θάλασσες πειρατές.Αν κυριαρχούσε η νηστεία,η ζωή μας δεν θα ήταν γεμάτη στεναγμούς.Γιατί αυτή θα δίδασκε σ’ όλους,όχι μόνο τον περιορισμό της σπάταλης ζωής,αλλά και την αποχή από πολλά,άλλα κακά.Θα δίδασκε την ολοκληρωτική φυγή και αποξένωση από τη φιλαργυρία και την πλεονεξία,από τη φιλοδοξία και τη φιληδονία.Αν απαλλαγούμε απ’ αυτά,θα ζούμε με ειρήνη και αγιασμό.Αφού λοιπόν τέτοια αγαθά μας προσφέρει η βασίλισσα αυτή των αρετών,ας τη δεχτούμε χωρίς καμιά κατήφεια,χωρίς κανένα γογγυσμό.Όλοι πρόθυμα,ας τιμήσουμε το πνευματικό τραπέζι,που μας παραθέτει η νηστεία, εξαγνίζοντάς μας και προετοιμάζοντάς μας για την αιώνια θεία ευφροσύνη του παραδείσου!

 
Αντιγραφή από το ιστολόγιο ''Ιερόν Ησυχαστήριον Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου''.Τίτλος,επιμέλεια κειμένου ΑΓΙΟΚΥΠΡΙΑΝΙΤΗΣ.

 

Μέγας Βασίλειος 

 

Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου